原文
礼忏无定规，但致志诚恳切即已。卧室供佛，除贫无余屋则可。若有余屋，断不可在卧室供也。功课各随己意，亦无定章。光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者，亦作直念，但稍缓点。光绝未学唱念。然在丛林中，只可小声，不得声闻于外，以致惊动别人。先则日礼数百拜，近数年来事多，只二时功课。冬则日过百拜。夏则只数十拜。亦只拜释迦，弥陀，净土三经，及诸大乘经，观音，势至，清净海众，尽虚空，遍法界，过去，现在，未来，一切诸佛，一切尊法，一切贤圣僧。（弥陀之拜，多少不定，按精神天时增减，余各三拜。）
近来日间绝不能看经拜佛，所有信札及托校证校对者，则已不暇给矣。令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。忍令妻子不得决定蒙益乎。至于工人，若欲令彼种善根，不妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳，则彼以多得钱故，断不至犹生訾议也。今夏各处水灾，饥民甚多，尚宜切戒家人认真念佛，以防意外之祸。如其不能受辛苦，当念饥民之苦，及富室或有被劫之苦。则自可忍此念佛之苦矣。此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦，若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。 —— 《印光法师文钞》之《复许止净居士书》
译文
礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业，没有一定的形式，只要志诚恳切心意就可以了。在卧室里供佛像，除非穷得没有其他房间则可以，如果有其他的房间，绝对不可以在卧室里供佛像。
早晚功课各自随着自己的意愿，也没有一定的章程。印光早晚一定是按照《朝暮课诵》直接念，凡是起腔唱赞的地方，也是直接的念，只是稍微慢一些而已。印光绝未学过唱念。然而在道场和大众一起念颂的时候，只能小声念，不能超过大众的声音，以至于打扰别人。印光早先则每天礼拜数百拜，近数年来事务多，每天只做二时功课。冬天则每天超过百拜。夏天就只是数十拜。也只是拜释迦、弥陀、净土三经，以及各种大乘经典；还有观音、势至、清净海众；以及尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛，一切尊法，一切贤圣僧。（礼拜阿弥陀佛，多少不一定，根据精力或季节有所增减，其他只是各三拜。）近来白天忙得完全不能看经拜佛，所有信札都交付给校正校对的人，而已经没有空闲的时候了。
你的夫人既然能持五个月长素，为什么不能长素一年。因为杀生的业报最妨碍往生。即使不往生，就更加不能吃肉，这样才能免除未来偿还命债的恶报。念佛吃素往生西方，是世间的第一大功德事。怎么忍心让夫人儿女不得到这个绝对的功德利益呢？
至于你手下的工人，如果要想让他们种植善根，不妨为他们说清楚。把给他们买肉吃的费用直接发给他们，那么他们因为多得酬劳的缘故，绝不会仍然因为吃不到肉而心生埋怨了。
今年夏天各处水灾，饥民很多，应当严肃告戒家人要认真念佛，以防意外的祸害。如其不能受念佛的辛苦，应当观想饥民的苦况，那么自然可以忍耐念佛的辛苦了。其实念佛原本不是苦，因为一向不习惯，所以觉得苦。然而这个苦是出苦的苦，如果不能受这个苦，那么将来的苦，恐怕就形容不尽了。
