药师经全文网
标题

圣空法师开示:通过现相见本质

来源:药师经全文网作者:时间:2019-11-11 09:51:11
圣空法师开示:通过现相见本质圣空法师开示:通过现相见本质 【佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性。则汝所指,是物之中,无是见者】 佛现在再重复地告诉阿难,他说:“就像你刚才说的,没有见精,离一切物,别有自性”。 如来,原来就是它的实体之相。佛,就是心起用。我们清清楚楚明白这一切,不再颠倒就叫智慧。不被它束缚来运用这一切,晓了这一切就叫法性之身,就叫证得无生法忍。这一推理跟逻辑,很清
圣空法师开示:通过现相见本质

圣空法师开示:通过现相见本质

【佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性。则汝所指,是物之中,无是见者】

佛现在再重复地告诉阿难,他说:“就像你刚才说的,没有见精,离一切物,别有自性”。

如来,原来就是它的实体之相。佛,就是心起用。我们清清楚楚明白这一切,不再颠倒就叫智慧。不被它束缚来运用这一切,晓了这一切就叫法性之身,就叫证得无生法忍。这一推理跟逻辑,很清楚了很明白了,你先把它搞清楚搞明白再说。

好,离一切物,别有自性。我上两节课讲了,必须通过现象来认得自性,必须通过这个灯来认得电,是不是这样?

\

离开一切物相,自性你上哪去找啊?电离开电线、离开变压器、离开灯,摸不着看不到你怎么找它?你怎么认得它?空气离开呼吸之外,你怎么认得它?所以清清楚楚、明明白白,都在用谁都不说,谁也不指,谁也不告诉别人,谁也不说它在哪里。空气是不是也是这样?真心自性也是这样,那从哪里知道空气在呢?因为我们在呼吸。从哪里知道真心自性在起用?现象,性能显现一切,那性为什么能显现一切?心。这就是即心即佛。

则汝所指是物之中无是见者,反过来又说了,可是你阿难所指的,在这个物体之中不是见,你不要认为这个物就是见,物只是相,把我们的心显现出来,但你认为这个相就是见,出了问题了。我们必须透过这个物,见到它的实相。

实相是什么?就是它本来的真心自性的现相。

这一切现象没有生灭过,那我们现在老是认为生灭,就是自己的意识,是你自己的意识认为生灭。好了,接下来,我们到底跟着什么去生灭的呢?跟着自己的意识去生灭了,跟着自己的知见去生灭了,跟着自己的琢磨、逻辑去生灭了,实际上我们这一切都没有变过。

\

所以佛讲来讲去,让我们破掉的就是我执,我执一破掉法执就破掉,法执一破掉俱空不生。破掉了主要的生灭的就是念头,就是我们的心意识,就是知见。生灭的也是它,以为生灭的也是它,我们跟着去跑的还是它。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

仰息他人 仰息他人

仰息他人成语名称仰息他人成语拼音yǎng xī tā rén成...

仰屋著书 仰屋著书

仰屋著书...

仰首伸眉 仰首伸眉

仰首伸眉...

最新文章
惟有年时芳俦在,一例差池 惟有年时芳俦在,一例差池

惟有年时芳俦在,一例差池双剪。古诗原文[挑错/完...

惟有南来无数雁,和明月、 惟有南来无数雁,和明月、

惟有南来无数雁,和明月、宿芦花。古诗原文[挑错/...

惩忿如摧山,窒欲如填壑; 惩忿如摧山,窒欲如填壑;

惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水...

惟草木之零落兮,恐美人之 惟草木之零落兮,恐美人之

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。古诗原文[挑错/完...

惟有春风最相惜,殷勤更向 惟有春风最相惜,殷勤更向

惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。古诗原文[挑错/...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

惯看宾客儿童喜,得食阶除 惯看宾客儿童喜,得食阶除

惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。古诗原文[挑错/...

惠迪吉,从逆凶,惟影响。 惠迪吉,从逆凶,惟影响。

惠迪吉,从逆凶,惟影响。古诗原文[挑错/完善]惠迪...

惟贤惟德,可以服人。 惟贤惟德,可以服人。

惟贤惟德,可以服人。古诗原文[挑错/完善]惟贤惟德...

惠子曰:子非鱼,安知鱼之 惠子曰:子非鱼,安知鱼之

惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?古诗原文[挑错/完善...

手机版 网站地图