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佛教故事:观音菩萨八相图的传奇故事

发布时间:2019-09-23 09:51:26编辑:阅读次数:

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  在苏杭一带百姓家中,还常常供奉“观音八相图”。百姓们所以喜欢供奉这观音八相,是因为这图原来是观音菩萨现身亲自画的蓝图。这事和当地一位善人王锡爵有关。
  
  这位善人王锡爵,别号荆石,曾任显宦,晚年归隐家园,笃行佛法。他一生乐善好施,为百姓做了许多善事。这位善人和当地一位高僧圆通禅师过从甚密,常在一起谈禅说法。当地有了这两位高人,一位显宦,一位高僧,共倡佛法,所以,当地佛法日益兴盛。
  
  一天,王荆石读诵《心经》,读到“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”时,想到观世音菩萨大慈大悲功德,忽然产生了—个愿心:聘请名手画家,画千幅观音菩萨法相,并附《心经》一卷,施舍民间,使人更一心向善,借此移风易俗。
  
  他打定主意以后,便去找圆通法师商议。见到法师后,王荆石说;“圆通师长,弟子近日有一想法,观音菩萨大慈大悲,寻声救苦,变幻显化种种宝相。我已发愿心要请画师画一千幅观音菩萨宝相,施舍民间以行劝化,师长以为如何?”
  
  圆通法师一听,非常高兴,说:“居士热心尽力宣扬佛法,发心画菩萨宝相施舍民间,劝化世俗,这是善事,功德无量。”
  
  王荆石说;“只是还有一事要请师长指教,就是菩萨所显化宝像各各不同,不知要画哪种宝相为好?师长博通,请给弟子指点。”
  
  圆通法师说:“要画哪种观音宝相为好,照《千光眼观自在菩萨秘密法经》上所说,共有八相:第一是金刚观自在菩萨,第二是与愿观自在菩萨,第三是数珠观自在菩萨,第四是钩召观自在菩萨,第五是除障观自在菩萨,第六是宝剑观自在菩萨,第七是宝印观自在菩萨,第八是不退转金轮观自在菩萨。八尊菩萨有八副相,各有一般神通。究竟画哪一相,贫僧也不敢臆断,还请居士自裁。”
  
  王荆石想了想,说:“师长指教甚是,我看不如多请几位画师,先让他们斋戒沐浴,至诚祷告菩萨,请菩萨示兆,现宝相让画师看,画师看了菩萨宝相后再画,岂不是好。”圆通法师说:“如此甚好。”王荆石即时招雇画工,恰恰招了八位,便将祈梦画菩萨宝相的事告诉八位画工。画工按照王荆石的吩咐,斋戒沐浴祈梦,但是一连几日,八人中没有一个人得到梦兆。因为不知道观音宝相究竟如何,所以不知如何画,八个画工深感为难。
  
  这时观音菩萨正好路过此地,知道王荆石要画像遇到难处,便化作一个白衣秀士登门求见,说是自己善画各种观音像。荆石听说有人自荐,十分高兴,连忙请人相见,见面一谈,甚为合意。那白衣秀士诚心地说;“善士发此宏愿,理当相助,在下曾七次梦游佛国,熟悉各种菩萨的面目,善士要画观音像,在下可即时画出。”荆石喜出望外,说:“那就请先生挥笔,但不知先生要画哪副宝相?”秀士说:“圆通大师对居士说过观音八相,愚意不如八相都画,以免缺陷不全。”王荆石连连点头赞同,说:“那就太好了!”当下命人设置画桌,预备金银汁、纯净笔砚、清洁纸张,请秀士作画。
  
  白衣秀士来到桌前,挽起衣袖,提起笔来就画,但见秀士运笔如风,挥毫似电,不消片刻,一幅观音像就已画成。接着继续挥洒,又成了一幅,不到半日时间,八副宝相就全部画成。请来的八位画工无不惊叹叫绝,王荆石更是异常高兴。
  
  再看八幅画,第一幅题名“金刚观自在菩萨”,为忿怒相,横眉怒目,作恚之状;此相可慑伏群魔。第二幅题名“与愿观自在菩萨”,为大慈之相,慈眉善目,左手持经,右手作施愿状;此菩萨让人与愿以求,广结善缘。第三幅题名“数珠观自在菩萨”,为大悲相,菩萨合目瞑坐,手执一串念珠,作默数之状;此菩萨悲天悯人,了除尘劫。第四幅题名“钩召观自在菩萨”,为圆通相,一首三面,正面熙怡,头戴天冠,冠有化身阿弥陀佛;左面怒目可畏,鬓发耸竖,首戴月冠;右面颦眉怒目,狗牙上出。菩萨一身六臂,一手持索,一手持莲花,—手持三叉戟,一手持钺斧,一手施无畏,一手持如意宝杖,跨跏趺坐。此菩萨欲钩取接引众生,于菩提之岸。第五幅题名“除障观自在菩萨”,为普照之相,一首三目,右手执宝镜,左手作施愿状;此菩萨破除六道三障。第六幅题名“宝剑观自在菩萨”,为脱解之相,顶上现莲花,一手执宝剑,一手举胸前;此菩萨职在斩除六贼。第七幅题名“宝印观自在菩萨”,一身三面六臂,为迅奋之相。三面都现慈悲状。六手一手执宝印,一手把铃铎,一手执幡幢,一手持剑,一手执宝镜,一手把莲花。此菩萨驱驰三界。第八幅题曰“不退转金轮观自在菩萨”,为如意相,玉面含笑,首戴宝冠,冠中有化身无量寿佛,两手捧金轮作旋转状;此菩萨职在斩除恶业。

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