药师经全文网

您的位置:首页 > 佛学新闻

复泰顺谢融脱居士书二

发布时间:2019-11-11 09:44:27编辑:阅读次数:

复泰顺谢融脱居士书二得手札。知阁下尚未圆具.及贵宅贵乡佛法流通之象.喜不自胜。虽然.吾于喜中.不无大忧。何以言之。夫佛法者.乃九法界公共之法。无一人不当修.亦无一人不能修。持斋念佛者多推其效则法道兴隆.风俗淳善。此则唯恐其不多.愈多则愈美也。至于出家为僧.乃如来为住持法道.与流通法道而设。若其立向上志.发大菩提.研究佛法.彻悟自性。宏三学而偏赞净土.即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多.多多则益善也。若或稍有信心.无大志向。欲藉为僧之名.游手好闲.赖佛偷生。名为佛子.实是髡民.即令不造恶业.已是法之败种.国之废人。倘或破戒造业.贻辱佛教。纵令生逃国法.决定死堕地狱。于法于己.两无所益。如是则一尚不可.何况众多。古人谓出家乃大丈夫之事.非将相所能为.乃真语实语。非抑将相而扬僧伽也.良以荷佛家业.续佛慧命.非破无明以复本性.宏法道以利众生者.不能也。今之为僧者.多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛.持斋念佛者.尚不多得。况能荷家业而续慧命乎。今之佛法.一败涂地者.以清世祖不观时机.仰遵佛制。革前朝之试僧.永免度牒.令其随意出家.为之作俑也。夫随意出家.于上士则有大益.于下士则大有损。倘世皆上士.则此法固于法道有益。而上士如麟角.下士如牛毛。益暂得于当时(清初至乾隆年间、善知识如林、故有益、)祸广覃于后世。致今污滥已极.纵有知识欲一整顿.无从措手。可不哀哉。以后求出家者.第一要真发自利利他之大菩提心.第二要有过人天姿.方可薙落。否则不可。至若女人有信心者.即令在家修行.万万不可令其出家。恐其或有破绽.则污败佛门不浅矣。男若真修.出家更易.以其参访知识.依止丛林也。女若真修.出家反难。以其动辄招世讥嫌.诸凡难随己意也。如上拣择剃度.不度尼僧.乃末世护持佛法.整理法门之第一要义。祈与令师及一切相识之僧.剀切言之.则其功德无量无边矣。至祷至祷。

\

本文链接:复泰顺谢融脱居士书二

上一篇:圣严法师《调整职场EQ的好方法》

下一篇:圣严法师《积极的人生观》