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药师经读诵仪轨

发布时间:2019-02-01 14:40:11编辑:张明昊阅读次数:

药师经读诵仪轨

药师经

香赞

炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,

随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

净口业真言

唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

安土地真言

南无三满多,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。

普供养真言

唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰斛。

发愿文

稽首三界尊,皈命十方佛,我今发宏愿,持此药师经,上报四重恩,下济三涂苦,

若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。

亲觐大慈父,殷勤闻真谛,学习狮子吼,回返娑婆地,度众脱苦海,弘法利群迷。

奉请十二药叉大将

奉请:宫毗罗大将。奉请:伐折罗大将。

奉请:迷企罗大将。奉请:安底罗大将。

奉请:额你罗大将。奉请:珊底罗大将。

奉请:因达罗大将。奉请:波夷罗大将。

奉请:摩虎罗大将,奉请:真达罗大将。

奉请:招杜罗大将。奉请:毗羯罗大将。

奉请八菩萨

奉请:文殊师利菩萨。

奉请:观世音菩萨。

奉请:得大势菩萨。

奉请:无尽意菩萨。

奉请:宝檀华菩萨。

奉请:药王菩萨。

奉请:药上菩萨。

奉请:弥勒菩萨。

南无药师会上佛菩萨(三称)

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

药师琉璃光如来本愿功德经

修习此法,须日定为常课,不可间断。未入坛前,必先澡浴自身,着新洁衣,食洁净食,是为外浴。屏除一切烦恼垢患染污,是为内浴。即应于药师琉璃光王如来本愿功德经,深生信解。观修四无量心。若是在家,受持斋戒,扫除净室,安设药师如来画像。其像须按本仪轨所示画法,北京雍和宫太保街三号义和永梵像馆可购请。请回开光后,再恭敬供奉。安设坛场,系以画像,供在铜制曼荼罗盘上。其盘先以颜料细面,或用五色花米,敷涂盘上,然后安设画像于盘上。如供舍利更佳。如无铜曼荼罗盘,略去亦可。惟须供设本尊像及广设幡幢以为庄严。香花灯明八供养,均照藏密规则为之。清洁干鲜果品,随力购备。八座后,先修诵皈依、发心、及修四无量观。依次依本仪轨中所示程序修诵。不可妄自变更、增减,此为简略仪轨。至广大修法,须备制坛场,依法供养,并须备制馔食,手续繁难,不具述。入坛上座礼佛三拜,上座后依次照下修诵。

皈依发心偈 三遍

诸佛正法众中尊   直至菩提我皈依

我以所行施等善   为利众生皆成佛

四无量心偈 三遍

愿一切有情  具乐及乐因  是慈无量

愿一切有情  离苦及苦因  是悲无量

愿一切有情  不离无苦乐  是喜无量

愿有情住舍  离亲疏爱憎  是舍无量

净业观空真言 一遍

嗡 娑拔瓦 秫达 萨尔瓦达尔嘛 娑拔瓦 秫度 憾

本尊观 一遍

即返空已。于本空中,有一班字,变成莲华,上有阿字,变成月轮。

月轮上我自心识成蓝色吽字。其字放光,上供、下施两利已。其光仍返聚于吽字之上。

于是我自己变成药师如来、通身蓝色。一面二臂,右手扬掌作施愿印,拈除三毒病苦之柯子。

(按柯子,藏名阿噜惹,药中之王)。左手定印、持钵、贮满甘露药物,相好光明,以为庄严。

披三法依,金刚跏趺坐,放无量光,具足光明晃耀之身。顶上嗡字,白色,喉间阿字,红色。心间吽字,蓝色。

三字标帜三处,放光、迎请药师诸佛降临。

四摄 一遍

杂吽班霍合一无二 佛会灌顶观 一遍。按佛会,即五方佛。

一东方阿揣佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方不空成就佛,中央昆卢遮那佛。

复次,我心间所安住之吽字放光,迎请灌顶佛会,降临坛场。启请诸佛,为我授灌,即诵灌顶言曰:

灌顶真言 一遍

嗡 拔杂尔 拔瓦 阿毗省匝吽 即授灌已,以阿揣鞞佛为顶严。

献八供 一遍

嗡----阿尔钢----巴惹底靸吽娑哈(献阏伽)

嗡----巴 丁----巴惹底靸吽娑哈(献浴足水)

嗡----逋思帛----巴惹底靸吽娑哈(献妙华)

嗡----都 拜----巴惹底靸吽娑哈(献薰香)

嗡----阿洛哥----巴惹底靸吽娑哈(献明灯)

嗡----甘 得----巴惹底靸吽娑哈(献涂香)

嗡----虑微得----巴惹底靸吽娑哈(献饮食)

嗡----沙巴答----巴惹底靸吽娑哈(献妓乐)

赞颂 一遍

愍诸众生薄伽梵   闻名即息恶趣苦

消除三毒诸苦恼   敬礼药师琉璃光

诸佛加被融入自身观

观我心间月轮坛上,  (吽)

外围所环绕之咒曼见下图放光,净除一切有情罪障,钩召诸佛菩萨威神之力,融入自身。本尊根本真言 不拘遍数随力多念

嗡 南谟 拔噶瓦得 贝卡借 孤噜 贝豆尔雅(一)巴惹拔 惹杂雅(二)答塔噶答雅(三)阿尔哈得 三藐嘎三卜大雅(四)答答雅塔(五)嗡 贝卡借 贝卡借 嘛哈贝卡借 贝卡借 喏杂 萨穆噶得 娑哈(六)

念真言时,须依次作观。观咒鬘,一一分明放蓝色光,涤除一切众生病垢,久久观成,自证无上悉地。

回向 一遍

愿以所修善   速成药师佛

尽导诸众生   安往彼佛土

药师如来现观简略仪轨竟

白普仁尊者所传加持药物法凡治寻常病症,取药品,或食物。如橄榄、红枣、茶米之类,(一种或二种均可。)加持药师咒,千零八十偏,食之即愈。倘治痼疾险症,乃至聋哑等症,须取药物装入净瓶。纸书  字,折成寸许方形,色以红色绸绢,缠以红绿丝,加放药物之上。其线须留长尺许,拖在瓶外,瓶口覆以红黄绸,别用红绿线扎缚,然后将瓶供于净室,焚香、礼佛,手拈外施之线,观想字放光。三日无间,自第四日起,接诵药师心咒一七,多则数七,并观想药师如来光照瓶中药物,如是屏绝外缘,竭诚持诵,并发大心,普救一切众生病苦,迨至期满启用,无不应手病除。东密仪轨所传手印作法

药师轨云:二手内相叉,两腕稍相去,开张三二寸,禅智(即大指)而来去。

净严上人释曰:此印当仰左右手开腕,以象药壶,以二大指召之者,召入众生之业病、鬼病、四大病,于药壶之内,而使成理、智、教之三药也。十八道传授私勘,载一印。以左手开置脐下,以右手重于上,二大指头相合,按以上所录两手印,必须经过师传,方可。不可自行结诵,蹈盗法之咎,兹所录者,备参考可也。

略述本法之意义及其功德谨按药师如来经,在中土共有五译。一东晋帛尸黎密多译,名佛说灌顶拔除过罪生死得度经。附于佛说灌顶大神咒经之末一卷。二宋慧简译,名药师琉璃光经,此本已佚。三隋达摩笈多译,名佛说药师如来本愿经。四唐玄奘译,名药师琉璃光如来本愿功德经。五唐义净译,名药师琉璃光七佛本愿功德经。大小五咒,全份译出,最为完备。至关于本经密部仪轨,就大藏经中所能知其名者,则有九种。

一药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨。唐一行阿阐黎撰,净严和尚校本。

二药师如来观行仪轨法。南天竺三藏,金刚智译。

三药师如来念诵仪轨。唐不空三藏奉诏译。

四药师仪轨一具。日本传教大师制。

五药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法。元沙罗巴奉诏译。

六药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨。善护尊者造沙啰巴译。

七药师七佛供养仪轨如意王经。清达赖喇嘛造,工布查布译。

八重刻药师七佛供养仪轨及修药师仪轨布坛法。清阿旺扎什补译。

九净琉璃净土标,日本元睿山本。

其中从西藏文译出者有四种,余皆东密所属。自汉地密教失传后,诸种仪轨,以无师承,等同废纸。考诸译中,以清达赖喇嘛一本最丰满,举凡消灾、延寿、遣魔、度亡,无一不备。惟以西藏文原本校勘,非特译文欠佳,即意义亦有未惬,曾为重加整治,尚待印行。此系最简略仪轨,为适应一般学佛人士畏大仪轨之繁难,故先印出,二十七年夏间,复请吐登利嘛上师,在河南佛学社普传此法。以为受本法灌顶者作为修持常课。至本法在东土未传未译之本甚多,其已译出者,尚有见日本续藏经第一辑第二篇第九套四册中,亦有种种本法仪轨,不胜悉举。本法之功用,能度一切亡者,生彼净土,能解释一切冤结,消除一切罪障疾病,能增延寿命,能加持一切药物,能知一切天龙八部鬼神人等之病,及其药物治法,广如药师经十二大愿所说,故本尊亦为学密者万不可少之尊,而对于世间一切医药关系尤巨,景风昔年亲近西藏多杰觉拔上师,不惜一再对予说之。吾友张心若居士曰:﹁世间一切医药治疗,其源大部出于药师佛。西藏经中甚多无量,吾国一班医者尚瞢瞢不知,印度之医方明,所以能独出全世界者以此故也。西藏之药法亦多内地所未梦见者,其源皆出自药师经轨中,其济人利世之功,诚有不可思议者。上等之药加持成就,立可持之飞往十方世界,供养诸佛,来去自如。中等之药,延年益寿。下者能治一切病苦。而世之迷醉物质科学者,犹谓佛法无一事有益社会,按天亲菩萨俱舍论,解释色法中明暗光影,而光字之释,内有火星珠药四种。夫火星珠之有光,人而知之矣。试问药之有光,属于光类,岂非怪事。若不深学密法,明其实事,则此句无论如何亦不知作何解。甚矣!人不可不学佛法,尤不可不学佛法中最高无上之密法,学密教尤不可不通显教中之性相二宗。偶举一端,以概其余耳!﹂按张君与予同师事多杰上师,而张君亲近上师最久,此论当有所本,合录于此,牌明药师仪轨广大意义。世有同愿,端探本法之高深,应于大德利嘛前,虚心探讨,但愿其法遍传东土,鄙愿足矣!又按本法根本真言,梵藏音,悉照所传原音译出。若参照禅门日诵中药师灌顶真言,则此真言于﹁嘛哈贝卡谢﹂句下,重出﹁贝卡谢﹂三字。又一藏本,重出﹁嘛哈贝卡谢﹂五字。各有承传不同,亦有息、增、爱、调之别,并非衍文,不必怀疑。又按通常所见七级药师灯,每级七盏,七级共四十九盏。南方寺院为人度亡时,恒用此灯,置于亡魂之灵,此药师经轨中所出,惜全法失传已久,彼应赴僧流不可虚应故事耳!上师诺姆启堪布云:﹁供养药师佛须用柯子千数,加持念诵,柯子一药,是为药中之王,药师佛右手所持执者即是。﹂上师又云:﹁供养尊师佛,用供杯百数,满贮净水,日换一次如法供养,功德无量。﹂此有专法仪轨,亦待移译,以响同愿。此译附有藏文,可以持此藏文之本,启请上师喇嘛传而后修,是为至要。民国二十九年一月一日

以上就是药师经诵读的仪轨了,同时我们在晚上也是可以诵读药师经的,这是因为诵读药师经是没有时间限制的,只要我们能够用心的去感悟,那么我们就能够更好的去生活的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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